情趣内衣肚兜巨乳

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 表里俱病者,俱伤于邪也,非表邪实、里正虚之谓也。经曰∶虚虚实实,补不足,损有余。

鸡内金为鸡之脾胃,中有瓷、石、铜、铁,皆能消化,其善化有形郁积可知。再邪伤太阳、阳明,则正气辟易,积于两侧,稍久,邪势张大,渐入两侧,则有邪正分争之势矣。

腹饥思食时,酸汁自然从胃生出。虚实皆能为病,《金匮》之义,就其虚者言之也。

(凉字作泻字说,泻即攻也。间者并行,甚者独补泻因虚实而定者也,补泻之义既宏,虚实之变亦众,请更举先哲之论虚实者。

 《灵枢》曰∶邪中于阴,则溜于腑,是也。其所以提归气分之法,有用缓缓撑托之法,屡使微汗,以渐达于表;有用滋血生津之法,使津液充盈,浮载邪气于表,然后一汗而尽之;有用轻轻攻下之法,屡使肠胃清空,膜络邪气逐节卸入肠胃,以渐而净;又有用酸涩收敛之品,于大黄、芒硝、牵牛、巴豆之剂中,使肠胃四维膜络之邪,举吸摄出于空中,随渣滓而俱下也。

(缪仲淳、柯韵伯俱有此说,而未畅未确,今为伸其说如下)饮者,水也,清而不粘,化汗、化小便而未成者也;痰者,稠而极粘,化液、化血而未也。齿暴长者,肝肾湿热太盛,火郁风生,故静者动也。

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